вторник, 28 января 2020 г.
понедельник, 26 августа 2019 г.
Облако и веретено
понедельник, 24 июня 2019 г.
На сквозняке
![]() | ||
| Леонид Тишков
На сквозняке
(Drafty house). 2018.
Инсталляция: ковры, вентиляторы,
лампа, газета, датчик движения.
Ковры, на вид обыкновенные, висели когда-то в осетинском, ингушском и
русском домах. Дома с высокими крепкими стенами, на склонах гор, под высоким
небом. Казалось, ничего нет крепче родного дома, в котором безопасно и тепло.
Но несчастье врывается в жизнь людей буквально «из-за ковра», разрушая уютное
пространство дома. Это наш общий дом, потому что нельзя уничтожить чужой дом,
не разрушив свой.
На выставке "Точка перемещения" в Государственной Третьяковской Галерее, июнь-июль 2019https://vimeo.com/290110258 |
пятница, 8 марта 2019 г.
Стена
![]() |
В моем детстве самым любимым чтением была «Детская энциклопедия» – десять желтых увесистых томов с множеством иллюстраций и научно-популярными статьями. В шестом томе я увидел черно-белую фотографию, которая запечатлелась в моей памяти на всю жизнь: слепоглухая девушка в строгом черном платье с кружевным воротником лепит из пластилина дом, сани, и что поразительно, маленькую швейную машинку со всеми деталями. Прошло полвека, и я снова открываю те страницы, на которых поведана история слепоглухой Оли Скороходовой, ставшей впоследствии ученым и писателем, а для всех нас – примером стойкости, отваги и оптимизма.
Инсталляция основана на книге Ольги Ивановны Скороходовой «Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир». Книгу эту она писала несколько десятилетий, каждый раз дополняя новыми историями из жизни человека без зрения и слуха, рассказывая нам о том мире «за стеной», в котором ей приходилось жить.
Не имею слуха, не имею зрения,
Но имею больше — чувств живых простор: Гибким и послушным, жгучим вдохновением, Я соткала жизни красочный узор. Если Вас чаруют красота и звуки, Не гордитесь этим счастьем предо мной! Лучше протяните с добрым чувством руки. Чтоб была я с Вами, а не за стеной.
Взяв из стихотворения Ольги Ивановны слово «стена», как образ, отделяющий нас, зрячих и слышащих, от незрячих и глухих, я построил стену, на которой расположены объекты, как найденные, так и сделанные мной специально, чтобы зрители смогли видеть их посредством только тех чувств, которыми обладают слепые люди. Рядом с каждым объектом находятся наушники, в которых я читаю фрагменты книги Скороходовой. Я бы хотел, чтобы благодаря этой работе, мы все восприняли, почувствовали и поняли, что стены между нами нет, что все мы равные люди, только с разными возможностями, которые могут быть безграничны, если мы протянем друг другу «с добрым чувством руки».
Инсталляция "Стена" на выставке "Искусство быть" в ГЦСИ-РОСИЗО с 7 апреля по 6 мая 2019.
The installation "The Wall" dedicated to the deaf-blind Olga Skorokhodova at the exhibition "The Art of Being" in the National Center for Contemporary Art, Moscow ГЦСИ-NCCA until May 6th 2019
|
вторник, 8 января 2019 г.
воскресенье, 30 декабря 2018 г.
пятница, 30 ноября 2018 г.
суббота, 6 октября 2018 г.
Космизм Леонида Тишкова

Космические координаты
Леонида Тишкова
…за мной, товарищи авиаторы, плывите в бездну …
Казимир Малевич
В своих воспоминаниях о художественной жизни легендарного
Витебска в 20-е годы прошлого столетия замечательный русский философ Михаил
Бахтин рассказывает о своих встречах на улицах города с Казимиром Малевичем. Он
описывает уникальные ситуации, когда совершенно неожиданно Казимир Малевич
доставал подзорную трубу и устремлял свой взор в сторону неба, пытаясь днем
обнаружить планету Юпитер. Леонид Тишков в своем творчестве создает
своеобразную параллель этому космическому жесту Казимира Малевича, открывая свой
«личный Юпитер», превращаясь в героя его оперы «Победа над солнцем»,
«путешественника по всем временам» вместе с собственной «Частной Луной». В
своих творческих странствиях художник транслирует великие открытия русского
космизма, манифестируя и переживая их прогнозы в эволюции нашей цивилизации.
Константин Циолковский, Велимир Хлебников и Казимир Малевич предстают в этом
проекте нашими реальными современниками, предлагая погрузиться в космическую
бездну как в естественное пространство следующей фазы нашего существования.
В этом «символическом обмене», как свидетельствует Жан
Бодрияр неожиданно открывается новая реальность – планетарная. В стратегиях
Леонида Тишкова оживает радикальная мысль по именованию этой реальности,
завершить её именем собственным – своим личным космосом, личным художественным
поступком остановить ряд дурной бесконечности, культурной индустрии,
стремящейся заменить органическую реальность на иллюзорный симулякр. В своем проекте
«Куб вечности» Леонид Тишков актуализирует этот вектор, требующий отказа от
декорирования постоянно травмируемого мира. Художник откровенно усиливает
супрематический дополнительный элемент Малевича, преобразуя его в творческий
код, в одухотворенную конструкцию рефлексивного жеста, которую уже невозможно
редуцировать и уничтожить никакими перестановками и манипуляциями. Творческая
игра в космическом пространстве на своих высших уровнях не только отыгрывает у
симулякров территорию искусства, используя технологии актуальных интуиций, но и
погружается в недра материи, в глубинные реальности, как Орфей. Открывая новую
экологию, Леонид Тишков ориентирует свои творческие поступки в уже обновленных
координатах. Именно, свободная, рожденная в космосе независимая реальность,
явленная в непрерывности смысловых художественных решений, в обретении безвесия,
определяет основные позиции проекта Леонида Тишкова «Формы будущего». Его
драматургия сопротивляется образованиям социально неподвижных тромбов, опираясь
на высший дар – дар жизни, ее неотменяемого присутствия. Переживая космос как
глубоко личное пространство, Леонид
Тишков наглядно демонстрирует активность двух темпоральных механизмов: время
неограниченных творчески ритмизированных художественных поступков и
остановленного времени, когда царствует чистота покоя и полнота безвесия.
Фактически перед нами раскрывается абсолютно живой организм, не пришедший из
утопических систем прошлого. Вплотную приближаясь к нему, погружаясь в его
пространственные координаты, входя в его внутренние изменения, в его
инсталлированную тотальность, мы, зрители, становимся участниками возвышенного
космического события. Его конструкция преобразуется в естественную человеческую
потребность не только пережить идеальное, но и создать новый мир, где желание
становится естественной необходимостью, как дыхание, неотделимое от образа
жизни, от реального человеческого поведения внутри его реальной безразмерности.
Космическое искусство Леонида Тишкова не разыгрывает иллюзорных вариативностей
и возможности присутствия «быть», находиться в идеальном – оно, в сущности, и
есть само это присутствие.
Виталий Пацюков
воскресенье, 16 сентября 2018 г.
На сквозняке
суббота, 30 июня 2018 г.
Перекати-поле
Инсталляция:
архивные фотографии, ткань, латекс, вентиляторы.
Steppenläufer (Tumbleweed). 2018
Installation: archive photo, textile, latex, ventilators
Мотив сферы, положенный Леонидом Тишковым в основу своей работы, имеет давнюю историю, в ходе которой культура приписывала ему самые разные символические значения. Пытаясь обобщить их, современный немецкий мыслитель Петер Слотердайк пришел к выводу, что сфера является универсальным символом человеческого существования: жить, строить сферы и мыслить – это по сути одно и то же. Потому что «люди – это существа, которые конструируют сферы». Идеи эти во-многом созвучны смыслам, которые Тишков вложил в основной мотив своей инсталляции. Ведь сфера в его работе призвана воплотить реальную человеческую судьбу - отчима художника, Александра Давидовича Гильгенберга. Впрочем, можно и уточнить: для художника (как явствует из названия работы) мотив этот – подвешенный в воздухе вращающийся шар, ассоциируется с перекати-поле – растением, оторванным от корней, которого ветер гонит по степи. Ведь Алексакандр Гильгенберг - как объясняет Тишков - был из поволжских немцев, и в 1941 году он и его многочисленная семья, как и миллион его соотечественников, были депортированы в Казахстан и Сибирь. С тех пор он так и не смог вернуться на родину и, переезжая с места на место, закончил свои дни на Урале. А потому для Гильгенберга, насильно вырванного из корней, лишенного родины и отчего дома, созданная им личная сфера собственно и была его единственным местом. И действительно, сфера, как ее понимает Слотердайк – это окружающая каждую личность антропологическая оболочка. Одухотворенная, наполненная смыслом, она задает людям их положение в мире и одновременно от этого мира защищает.
Однако присмотримся к нанесенным на
шар изображениям. Все они взяты из личных архивов поволжских немцев и из них лишь
три принадлежали собственно Алекскандру Гильгенбергу. Более того, все они являются
групповыми - это фотографии семей, которые в своей совокупности воссоздают некогда
существовавшую общность немцев Поволжья. И все эти люди разделили судьбу Гильгенберга,
все они, насильно лишенные корней, обрели свое место в своей личной сферической
оболочке. Так человеческий удел одного узнает себя в уделе миллиона. Так работа
Тишкова, посвященная судьбе близкого ему человека, приобретает эпический смысл.
При
этом в обращении Тишкова к семейным альбомам можно усмотреть еще один возможный
смысловой поворот. Зададимся вопросом: как оболочка наполняется духом и
смыслом? Подобно сосуду – уверяет нас Слотердайк - она наполняется только извне.
Прообразом здесь могут выступить
отношения матери и ребенка, которые до его рождения связаны общим дыханием и
кровообращением. Но и после рождения людям свойствен не только поиск
изначального укрытия, но и порыв к его преодолению. А потому создать свою сферу
и обрести в ней место — значит связать ее со сферой других и разделять свое
место с другими. Как рассказывает нам Тишков: «После смерти жены Александр
Гильгенберг остался один и моя мать, потеряв к тому времени моего отца, стала
для него опорой… Он умер дома, его могила рядом с могилой моих родителей.
История его жизни – это тоже моя история». Так утрата
близкого человека, с одной стороны, наносит личной сфере наезживаемую травму, но,
с другой, приводит к укреплению оболочки. Личная сфера наполняется духом и
смыслом за счет отдаления и включения мертвых. Вот почему Леонид Тишков
посвятил свою работу памяти Александра Давидовича Гильгенберга. Вот почему его творчество
постоянно обращается к его семье и роду. Прожитые его родными и близкими жизни
становятся частью его сферы, их судьбы – это есть его место.
Виктор Мизиано
вторник, 27 марта 2018 г.
До свиданья друг мой
"До свиданья друг мой", 2017. Выставка "Прибытие поезда". Фонд Екатерина. C 22 Марта 2018
Первая строчка последнего стихотворения Сергея Есенина освещает
красным наши лица, на полу – чемодан, наполненный звездами, это наш
последний багаж.
Мы живем на земле, думая,
что здесь надолго, а это всего лишь остановка, полустанок, где мы ожидаем прибытия
поезда, что следует в вечность через длинный туннель, за которым нас
встретят те, с кем пришлось проститься в этой жизни. Уже куплена плацкарта, скоро поезд, но как не
хочется покидать многолюдный теплый шумный вокзал.
«До свиданья друг мой, до
свиданья.
Милый мой, ты у меня в
груди.
Предназначенное
расставанье
Обещает встречу впереди»
Подписаться на:
Сообщения (Atom)























